حقائق الأسماء - حقائق الأسماء : هي تعيّنات الذات ونسبها ، لأنها صفات تتميّز بها الأسماء ، بعضها عن بعض . ( قاش ، اصط ، 60 ، 3 ) - حقائق الأسماء هي تعيّنات الذات ونسبها لأنها صفات تتميّز بها الأسماء بعضها عن بعض . ( نقش ، جا ، 81 ، 21 ) - حقيقة الحقائق هي المرتبة الأحدية الجامعة لجميع الحقائق وتسمّى حضرة الجمع وحضرة الوجود . وحقائق الأسماء هي تعيّنات الذات ونسبها لأنها صفات يتميّز بها الإنسان بعضها عن بعض ، والحقيقة المحمدية هي الذات مع التعيّن الأول وهو الاسم الأعظم . وأما الأعيان الثابتة فهي حقائق الممكنات في علم اللّه تعالى وهي صور حقائق الأسماء الإلهية في الحضرة العلمية لا تأخّر لها عن الحق إلا بالذات لا بالزمان فهي أزلية وأبدية والمعنى بالإضافة التأخّر بحسب الذات لا غير . ( نقش ، جا ، 240 ، 27 ) حقائق الأشياء - حقائق الأشياء طلبت من حضرة الأسماء أن تبرزها من عالم الغيب إلى عالم الشهادة ، في أعيانها الثابتة بالعلم ، فأجابت الأسماء : إظهارك ليس بيدي ، وإنما هو بأمر الاسم الجامع الحاكم في أمر الأسماء ، وفي إيجاد الحقائق وإظهارها . فلما أمر الاسم الجامع بذلك ، أخذت الأسماء عليها العهود والمواثيق . فعند ذلك ، صارت تبرز الحقائق بمقتضى الحكمة الربّانية بظهورها في عالم الشهادة . ( يشر ، نفح ، 55 ، 5 ) - حقائق الأشياء لا تنقلب . ولكن حكم الصفة هو الذي ينقلب ، ويطلق عليه السادة الصوفية اسم - الكيمياء - . ( يشر ، نفح ، 64 ، 15 ) حقائق إلهية - الحقائق الإلهية وهي عبارة عن حقيقة الكعبة وحقيقة القرآن وحقيقة الصلاة . ( نقش ، جا ، 69 ، 28 ) حقائق أنبيائية - الحقائق الأنبيائية وهي عبارة عن الحقيقة الإبراهيمية والحقيقة الموسوية والحقيقة المحمدية . ( نقش ، جا ، 69 ، 29 ) حقائق ذاتية - الحقائق الذاتية فكل مشهد يقيمك الحق فيه من غير تشبيه ولا تكييف لا تسعه العبارة ولا تومئ إليه الإشارة . ( عر ، فتح 1 ، 33 ، 32 ) حقائق صفاتية - الحقائق الصفاتية فكل مشهد يقيمك الحق فيه تطّلع منه على معرفة كونه سبحانه عالما قادرا مريدا حيّا إلى غير ذلك من الأسماء والصفات المختلفة والمتقابلة والمتماثلة . ( عر ، فتح 1 ، 33 ، 33 ) حقائق فعلية - الحقائق الفعلية فكل مشهد يقيمك فيه تطّلع منه على معرفة كن وتعلّق القدرة بالمقدور بضرب خاص لكون العبد لا فعل له ولا أثر لقدرته الحادثة الموصوف بها . ( عر ، فتح 1 ، 34 ، 1 ) حقائق كونية - الحقائق الكونية فكل مشهد يقيمك الحق فيه تطّلع منه على معرفة الأرواح والبسائط والمركّبات والأجسام والاتصال والانفصال . ( عر ، فتح 1 ، 33 ، 35 )